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2012年3月26日 星期一

談大腦存在的扭曲時間,跟臨死心理狀態?!



今天提到Time Distortion:「時間扭曲」的現象。

這個現象並非是進入深層禪定、發生危險、或作夢時才出現的。平常我們也會經歷過一些較小規模的時間扭曲。

如,你在排著很長的隊,但在櫃檯前的那一位客戶,又問長問短,又問些無關緊要的問題,你又趕著去一個很重要的約會,這時,你站在長龍中,就會覺得度日如年。短短的一分鐘,可能就覺得好像等半個小時般。

同樣的,若你與一個很要好的朋友在一齊聊天,而且那一次是聊得最有火花的一次,聊了幾小時後,感覺上好像才聊了一小時。

以上相信就是大家都經歷過的「時間扭曲」現象。

在靜坐中見的光,和臨死前見的光,到底是否同樣?目前我還尚未有更深切的相關資料。但西藏的派系在靜坐入定的修行上,其實講明是進入臨死狀態。

他們認為臨死或瀕死狀態NDE (Near Death Experience),並不只是發生在死前,而這個狀態在你入睡時、入定時、性高潮時、打很強的噴嚏時等......都會很快速、很輕微的經歷過,即一閃而逝。一般人是很難察覺到的。

若再講深入一點,西藏的紅、白二派,是認為念頭與念頭之間也有NDE。所以我才說修行入定,是最不具宗教色彩的。

這個經驗是很多與死神擦身而過的人會經歷過的,(和死神擦身而過不一定代表是瀕死)。

在極度危險的情況下,身體的一些分泌會劇增。頭腦會放出了一種化學物品(我忘了它的名稱)。這種化學物品一出現時,你的思想速度會劇增,所以你會感覺到外在的一切會慢下來。這就是催眠狀態裏面的時間扭曲Time Distortion。

一些人在睡到半清醒時也會有這種現象。也有試驗證明在半清醒的時候,聽門外的人的腳步聲超級大聲,如雷貫耳。另外一次是,在看報紙的時候,聽在一旁打瞌睡的朋友。醒來後說:「哇,剛才我睡到半醒時,你翻報紙的聲音,真是大聲刺耳……」

在試驗中......可以相信很多人在打瞌睡時,可能只是一瞬間,但夢得卻很長。所以才有黃梁一夢,夢中可能的時間很長,但事實上卻是過了幾秒中而已。

我之前和一個佛教界朋友,討論過的一個宗教界很敏感話題:就是我們真的不知道,有沒有天堂、地獄或凈土。因為人在夢中的時候,時間可以拉長到很久。那麼人臨死之前,也可能會進入如做夢般的狀態。所謂的凈土是否因為你相信有凈土、相信被接引到凈土,所以基本上是夢到自己到了凈土,而時間被拉到是一剎那等於永恒?

那些人是否就是臨死之前,因為自己相信有淨土天堂,而自己就Time Distortion?

若這種時間扭曲的技巧,能夠運用在平常的生活中,不是很方便嗎?

簡單來說,用佛教的字眼,「止」(shamatha)的意思是一個人精神的集中力,「觀」(vipashyana)是智慧(精神思想的運用)。佛教裡面用的一些譬喻是:如果你想在暗處觀畫,「止」就好像穩定一根燭火,好讓其光明能穩定的照在畫上。若焰光不穩,我們就很難「觀」畫。止觀即是把自己內心的「覺察」能力穩定下來,反觀自心的念頭。(註:這只是其中某一派的解說方法)

若我要用一個較現代的說法,它就像一把刀,「止」是就是Alloy Technology,煉合金屬之術,把要做刀的材料煉成最堅硬的金屬,「觀」就是如何把刀鋒煉利之術。

越能集中的話,你的「刀」就夠硬,從此集中力所帶出的智慧(思想)就會有很大的改變能力。你「刀」的「銳利」度就能看破很深層的意識。

我對這方面的資訊,很有興趣;是因為佛教的這一個修行方式,是最不具宗教色彩的,跟催眠的學說較有關,而止觀和潛能開發的關係也息息相關,所以我才花很多時間研究各派的學說。有一些人就曾經認為佛教的入定(止),是否就如催眠學派的催眠狀態?

就我知道......佛教所提倡的「止」和「催眠狀態」還是有分別的。佛教對「止」的精神要求,嚴格過「催眠狀態」很多倍!

對任何事抱著,只要「相信」的話,肯定會有一個「主觀」的結論。能不能得到客觀的效果卻是另外一回事。

我也不是在說教,我是說重複給自己灌輸指令,只是一個環節而已,若所灌輸的指令跟自己價值觀衝突的話,那將會是沒辦法維持下去的理念......

你說......你想你的世界是怎樣就怎樣!這是你追求的信仰理想,它還不是你的事實。

若相信真理會越辯越明的話,那就已經是病態了。首先,你已假設了有 "真理" 這回事,同時又假設了;只有 "一個真理",這就是宗教戰爭的開端。

長期沒有效果的相信,就叫做……迷信。

沒有效果的時候,就要面對現實,不管你之前下的結論是什麼……

因為「結論」是你自己下的「應該、認為」,「結果」才是大家有目共睹的事實。

不要像台灣某一個「擬宗教式」的團體,常講的很機械式:只要相信它;就能擁有它的信念。

「相信論」......這是很個人的信仰,它是沒有對錯的。

因為在我目前的價值觀中,它不是最重要,它也不會變成我的習慣,我也很懷疑這些市場上,所推崇的大師們,到底自己有沒有用過、堅持過這種法則??

除非是在非常時刻,如:若不改變的話,你的生存將會受到威脅,那個所灌輸的改變才能持續下去。

舉例:你可能嘗試學一個新的語言(如英文),學了五年都講得好像「吞青蛙」般的辛苦,都學不會。把你丟到內蒙古的荒山野嶺,你被一游牧民族救了,他們沒有一個人會中文和英文,你跟著他們一齊游牧了五個月,你就有辦法聽講蒙古話了。

什麼原因英文學了五年都不會講,蒙古話卻在五個月能夠掌握到?生存也!

若游牧民族中有兩個如香妃般的美女,不化妝卻有朱唇粉頰體香,身為男性朋友的你;可能在三個月內就會吟唱蒙古詩了。


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