實修與宗教

心靈成長是一個必須配合生活體驗，融會貫通以後，逐步進展的過程，所有的知識和領悟都必須經過正面能量的潛移默化和時間的醞釀才能夠具體地表現出來。
如果對上師所教導的真理沒有親身的體會，所有教導都將淪為抽象的神學或哲學理論，甚至有人把真理當成一門學問來研究，結果內容好像一再重複循環，換方式在說同樣的原理，就了無新意，枯燥得很。
奇怪的是，同一篇理論竟然可以在不同時候重讀時有更深一層的領悟，因為紙張是平面的，能量卻是多次元和多層次的，不受到紙張和文字的限制，要看讀的人能感應和吸收到哪一個層次的訊息和能量。

除了反復溫習文字上的概念，實修的動作也是在反復地練習，才能純熟地運用。
能量的運作，轉換思想情緒的能力，都要靠功夫，實力不夠，給你一張文憑或課程證書也沒有實質意義。

語言文字只是工具之一，我們只是透過文字來超越低我的狹隘意識，進入高我宇宙性的宏觀意識，因此，名詞都是用語，指的都是同樣的東西，所以，學習新世代靈性課程的人必然是懷著一顆開放的心，沒有門戶之見的人。

所謂的外道，指的是心外求法，佛法要求我們反求諸己。不過外道都被人誤解成除了佛教的正道之理以外，其他的都是外面的歪理。

有人還是認為除了佛教以外，基督教和其他教法都是不究竟的，因為沒教人修到脫離三界輪迴的高點。其實任何法門都只是修持的工具，沒有所謂的究竟不究竟，如果還有究竟和不究竟的牽掛，本身的觀念就已經不究竟，看不開，怎麼談究竟的法門？人很難站在浮冰上談怎麼穩住陣腳不到處漂移。

很多選擇佛教法門的人發大願，不修則已，要修就要達到究竟涅槃，不成佛也成大菩薩，至少也是阿羅漢，結果還沒學好謙卑就已經變得自大，好像自己已經走在成佛快要成大菩薩的康莊大道上似的，連慾界裡的天人都瞧不起，只因他們還沒超脫輪迴，還困在慾界宇宙裡。

要成佛的人有兩種，一種是有上上智，一聽佛理就能開悟的人，那是因為前世累世累積出來的底蘊，不是天才，不靠運氣，是真實力。另一種是還沒有上上智，還在爬山的人，但卻有愚公移山的謙卑態度與實幹精神，什麼都不說，現學現用，對什麼理論和名詞都不感興趣，要的就是進步和各個階段的證悟。

佛教徒裡也有人一聽到談論神通的事就馬上放箭射人下馬，見影就開槍，非常偏激，一概而論。佛祖不鼓勵懂神通的人賣弄神通有一定的理由，是為了當事人好，但沒有反對修行人利用神通保護自己和在必要時救人和助人，還是得按照宇宙法則使用神通，就是不能濫用和炫耀去譁眾取寵，為自己服務，頻率不升反降，嚴重的話造了黑魔法的惡業，需要更多世的輪迴才能清理乾淨！

不論什麼教派，都有人以宗教的名義引發戰爭，沽名釣譽、斂財的也不少。但宗教不等於法理，宗教開始時的意圖是崇高的，但是發展到最後都在為人(個人的慾望)服務，不是為真理服務。
分別心產生宗教，宗教再衍生出種種的分別心和對立來導致真理的分裂，使到很多靈性尚未覺醒的人，很容易就屈服在宗教的權威之下，受到少數人的誤導，控制和奴役。
因此，很多宗教的教條是一些集團為了推動政治權威和滿足一己的利益而制定的，換句話說，一些宗教，真理，上師和信徒等等全都被爬蟲類俘虜了，用教條在人類身上套上桎梏與束縛，這一切只不過是供他們玩弄的工具的棋子。