天竺(印度)佛教 與 "傳漢" 佛教

其實很多事情不應該都怪罪於業力，而該怪罪於對於中國一些古學問的輕視！

～～～好像中國的祖師大德們都非常有才華......

佛陀，所說的解脫果位(是當生，非死後)只有三種，
即---
1. 佛陀
2. 僻支佛
3. 阿羅漢
(尚沒有 "菩薩" 喔！那是稱呼......佛在成佛前，各生中的波羅蜜修行者，世人很多都搞錯了！)

佛陀---是無人教導自行覺悟解脫，積極說法度眾，
辟支佛---是無人教導自行覺悟解脫，隨緣說法度眾，
阿羅漢---是受[佛]教導(所以才稱 "聲聞" )而覺悟解脫......
在究竟[涅槃]後，都一樣，都是解脫，不再有生死輪迴，這是[佛陀]希望眾生學佛修行達到的目的，就是 "滅苦解脫"，佛陀，為何說四聖諦，目的不就是要眾生 "滅苦" 解脫嗎？

佛陀，把自己體悟到 "滅苦" 的方法，即四聖諦的 "道" 諦，也就是 "八正道"，或廣說為 "三十七菩提分" ......然後，將此 "唯一的" 滅苦法、次法向， "毫不保留" (沒有秘密)的教導給婆羅門五比丘及後來的眾四雙八輩聖弟子。

佛陀的聖弟子們，依佛所教導的方法(都在 "三十七道品" 裡，無奈知道的人多，但做到的人少！)如實修習，依階段就有了 "四雙八輩(四大八小)"，最後在阿羅漢果得涅槃解脫，所以，學佛的最終目的為何，即--- "涅槃"！

聖者---涅槃，不是亂說、亂用的，跟大師 "圓寂" 完全不同喔！中國大師大德們 "圓寂" 後不知道去了哪裡？可能去了朝思暮想的極樂世界吧？但肯定不是最終目的[解脫]......

時間久遠加上資訊不足，過去祖師大德們，因為無法完整了解及實踐[佛陀]所說滅苦方法，而影響到後世廣大佛子，變成盲修瞎鍊，怎麼辦？～～～套句電影"駭客任務"片尾，最後一幕的經典名言--「我不知道怎麼結束,但我知道怎麼開始!」，以後的發展就讓你們決定......

建議佛子們從[頭]開始吧......

從[佛陀]所說的，最原始經典～雜阿含經中的---修多羅篇開始，務必先知道[佛陀]到底真正在教導什麼，徹底瞭知後，遠塵離垢，得法眼清淨：見法、得法、覺法，而解決了對法的疑惑，心中無所畏懼，清楚明白的見到真理(四聖諦)，才能分辨真假，才不會道聽塗說，這才是真正的 "依法不依人"！

然後，從三十七菩提起分法，那是有條理地分析成佛的相關條件，使一個修行者能用以檢討並指導自己，一直應用到證得聖果，就好像是 "成佛" 的工具。

三十七菩提分法，是三十七個引導修道者，走向身心解脫的法門，共分為七類：即是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支和八正道。
它的修道層次是以培養正念為基礎，時時刻刻以正念攝制心，以達到圓滿戒定慧的修持。
正念是心的一部份。
培育它就能攝身戒身淨身(身念處)，進而攝心禦心定心(受念處，心念處)和念法擇法觀法(法念處)，再注入精勤(四正勤)，達到四神足；並培育五根，生起五力；那麼七個開悟的因素(七覺支)就被時時應用，這就是八正道的修行道路......

佛在將入涅槃前，連三個月都再為比丘開示說：「我對你們講的一切真理，都要好好修習，實踐，體證，出於對世間的悲憫，為了大眾的利益和幸福，為了人天的利益和幸福，此聖道將長存不忘，何為此真理？它們是：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分和八聖道分！」.............

佛教，經過了約三千多年長遠的傳誦、翻譯與詮釋，以及不同種族文化的接納，適應與融會後。
已在各國參雜了許多的世俗觀的儀軌與教法，所以必須去蕪存菁，以便真正的佛法得以流存下去！作為一個正信的宗教，它會為苦難的眾生帶來安寧與祥和，帶來光明與覺醒，以及帶來究竟的解脫......

佛陀，從沒有以---只要『信』就好！來回答，這正是佛教理性的性格展現。

結論：

1.宗教通常會成為政治的走狗，道教的奴性更重大！

2.宗教與科學抵觸者，宗教鐵定被打槍！

3.宗教與警棍相抵觸者，宗教頭破血流......

4.宗教與三點半(扎票子)相抵觸者，宗教更無效？

5.宗教只有一項有效，那就是面對半熟佛仔時，所向披靡......
***就知道又要被幹譙了，還罵小提琴(暗喻LP小)！真是殺雞又拔毛！