您懂戒律嗎？

每條戒有開、遮、持、犯...學佛之人，你要不懂的話，那你就不能持戒？

問：學佛人是不是一點酒都不能喝？

答：沒有這個說法，酒是五戒之一，但是酒的開緣特別多。所以，戒律你要懂得，每條戒有開、遮、持、犯，你要不懂的話你就不能持戒。在什麼場合當中開緣，那叫開戒，那不是破戒，這個要知道。

譬如說最平常常用的，年歲大的，七十歲以上，身體衰弱，佛答應，你每餐飯喝一杯酒，幫助你血液循環，它有道理。
中醫，有很多中醫藥裏用酒做藥引子，可以做。譬如平常你們烹飪的時候，做菜，酒配在菜裏面做香料，可以用。好多好多開緣，你這個要懂得，你不懂得就錯了。

【戒是禁戒，律即法律。防非止惡，曰：戒，處斷輕重、開遮持犯，曰：律。】

『戒是禁戒，律即法律』，這是解釋戒律兩個字的定義。『防非止惡曰戒，處斷輕重、開遮持犯曰律』，這是把戒律兩個字講得很清楚。
「戒」的精神與目的是防範我們造罪業，所以說「防非止惡」，「非」就是錯誤、過失，「惡」就是惡念、惡言、惡的行為，凡是傷害眾生、傷害自己的都叫惡。
於自己、於一切眾生沒有利益的這些言行，都是錯誤的。
「禁戒」（禁是禁止，哪些不可以做），我們就很歡喜去接受，很樂意去遵守。這是戒的意思。

「律」是法律，像現在法律的判刑，依照你的罪業輕重來宣判，這就屬於律。律，可以說是自然的定律。
由此可知，果報是屬自然的，這是自然的定律、自然的法律，決定不能夠違背。
世間法律因為有人執行，還可以投機取巧，想方法來逃避法律的漏洞。
這個自然的，沒有辦法，沒有法子逃避的。這些都要知道。

戒律有「開緣」。
緣，用現在話來講就是條件，它符合某些條件的話，這個戒才可以開。
開戒不是犯戒；應當開的時候要開，不開那就是犯戒了。
「遮」就是止、禁止，決定禁止。
應當止的時候你就要止，換句話說，你決定不能開，開的時候你就犯戒了。
明白開遮，那是要智慧，沒有智慧就死在戒條之下，那就苦了，那個不是持戒！

持戒的目的是得定。
如果講持戒得善報，這不是佛法的目的。
持戒決定是得善報的，這是一定的道理，那是世間法。
持戒而得定，這就是出世間法。
「因戒得定，因定開慧」，唯有慧才能夠破無明、才能夠斷煩惱。
「定」是伏煩惱。
人有定功，煩惱伏住了，不起作用，但是煩惱的根還在；慧開了之後，根就沒有了，那個根就起變化的作用，變煩惱成菩提。
所以說，煩惱跟菩提是同一樁事情。
有了智慧，煩惱就變菩提；沒有智慧，菩提就變成煩惱。
所以慧沒有開，定可以伏煩惱，不能夠斷煩惱。
我們持戒，要曉得持戒的目的是得定，換句話說，我們持戒的目的是恢復清淨心。持戒也就是我們拔除身心一切的污染，目的在此地。

「持」跟「犯」，就是開、遮，應開的時候不開，這是犯，應遮的時候不遮也是犯；應開的時候開，那是持，應遮的時候遮那也叫持。
這個要辨別很清楚。
大概來說，什麼樣的原則之下，這個戒是開？決定是為了利益眾生。
如果是為了自利而開，那就是破戒。
特別是救護眾生，眾生在極危難的時候，我們救援他，這個時候是開戒的機緣。
救護眾生，諸位要曉得，眾生有兩條命，一條是「身命」，我們今天講生死、生命，還有一條更重要的是「法身慧命」。
能夠誘導他覺悟，誘導他接受佛法，在這種環境之下，准許有開緣。


如：老和尚抱女施主過河！到對岸後，早已放下，別像小和尚心裡一直"抱著"唄！


摘自_淨空法師主講---沙彌律要節錄 （第二集）