2015年3月12日 星期四

褪色的過去,深刻的記憶......


你的人生還剩下多少個今天?

我們的挑戰就是一天都不能虛擲,就拿呼吸這麼簡單的動作來說,還有什麼事比呼吸更不起眼?

然而,如果呼吸被剝奪,就成為攸關生命的大事。

我從很小的時候就知道,我有一手和別人不一樣的牌。

沒關係,因為我知道,只要我願意接受自己的缺憾,為我能力所及的事感恩,老天爺會幫我打這一手牌。

常有人問我,我是否難以接受自己的 " 障礙 "。

我總是回答「不會」,但不確定他們是否相信…

或許吧,但這些日子,我甚至無法想像那究竟是種什麼樣的感覺了!

起初,我們自然會希望可以改變過去。我們會對別人說,「要是沒發生了這件事或那件事,生命該有多美好!」

但是這種想法對你有什麼好處呢?

一點好處也沒有,更糟的是,你會因此陷在原地。

我可以很誠實地說,我已經學會這一課,也真心接納自己生命的原貌。

沒錯,我只希望能有幸在生命裡遇到對的人…

好像…

現代社會物質豐富,但當物質過於富裕,便會反噬人的情感。

是不是就像投幣機一樣,當我們自以為有選擇權的時候,其實,我們只是被要求在一些選擇中,做出最想要、最適當的選擇?

每個人生來是沒有選擇權的,出生在怎樣的家庭或擁有怎樣的父母,讀書上的學校則取決居住的地區跟考試成績,而上了職場,以為是自己選擇喜歡的工作跟生活型態,但其實也是你的學經歷、性別、年紀、能力、談吐、居住環境…種種條件下,被工作跟錄取官選擇,買房子、出國玩也被金錢和可用時間選擇,就連交男女朋友、結婚也是被選擇的,人家會看你的長相、看相處的感覺、看你的條件、你的個性……等等,看你是否是對方想要的,不可能都是自己的選擇。

我們做人其實沒有很多選擇權,很多時候都是被決定的。

雖然,這些話,其實我不是完全認同,感覺活在這世界上,好像是一種很無力也很無奈的狀況,但不可否認的,確實有些道理在。

那是這世界的現實。

而我們都活在現實。

有人說現實很殘酷,但其實真正殘酷的,是自己沒有能力,更沒有心可以去努力做些改變,讓世界比較公平一些。

不做,就什麼都沒有。

聽說以往的女人,都不怕男人窮,不怕跟男人捱苦,只怕男人沒承擔。

但不知從何時起,「男人要有輛車,有間房子,才稱得上男人」的觀念刻劃進了我們的心。

當然,女人都有自己的枷鎖。

這些都是社會加給我們的負擔。

用我當時的感受來說,也就是用了很隱晦的說法,用物質的能力多寡來評價夢想跟自我實現價值的成就,似乎像是在說著:有錢才有選擇人生的能力。

老實說,我不喜歡看夢想、理想、成就、人生的成敗等等那些自我價值被包裝成這樣,好像努力奮鬥的背後只看重金錢的價值。

難道,真是『人為財死,鳥為食亡』嗎?

人總是要一起經些苦,歷些劫,才能建立紮實的信任和承擔。

但我們的社會卻已被腐化,愛情觀要麼建立於虛空的商業推銷廣告,要麼建立於肥皂劇的吹噓,不然就是建立在情慾的放縱之上。

自我實現的過程就是賺錢嗎?自我的價值難道只取決於金錢嗎?

日前感人的十元便當阿嬤莊朱女士逝世,大家看見她一生努力實現她心中所在乎的理念,我們也為她的善舉感動,她那份無私的偉大,不是用金錢就可以衡量的。

但現在的新聞報導似乎都常用數據來傳達一種『效益』或『衡量尺度』,或許並沒有錯,但無形中卻給人只偏重現實的成效多寡,而漸漸忽略人生中還有許多看不見的價值。

當我們要正視那個有血有肉,尋找真愛的伴侶時,我們有的,只有商業化的「愛情理論」、「等價交換」的利益計算和自以為是的幻想,而鮮有願意犧牲時間和心力去經營愛情的力量。

在愛情中,背得起又因而快樂的,是為承擔;勉強背著,老是愁眉不展的,只是負擔。

有句話說:『人因夢想而偉大。』

其實,每個人對於人生的想法都有所不同,你所在乎的,很多都是來自於你生活經驗跟成長環境所造就的,而對於這一輩子想要怎麼活,你其實有選擇權,儘管我們也同樣身處被決定的選項當中,但我相信,多些時間去思考你想要什麼,不盲從別人加諸的價值觀,努力去完成自己心中想做的事- 哪怕只是為心愛的人煮一頓飯或讓自己在乎的人能笑開懷,那些成就跟滿足感,並非必須用金錢才能堆砌出來的。

那樣的『偉大夢想』,或許比金錢來得更加耀眼!

或許,我們都被決定過,但我們可以努力去決定自己想要的是什麼!

就算最後的結果不盡理想,達不到想要的成就,但你也追求了自我實現的人生…

你要知道,去付出、去改變、去追求,你才會有所得,可能是現實的收穫,也可能是心靈跟人生經驗的獲得。

你要知道,就算我們曾被決定過,我們也可以努力去決定我們的人生。

你要知道,努力完善自己的人生,讓自己心靈豐盛這件事,你,很偉大!

人們總是用一生來等待開始新的生活,這是很常見的現象。

等待是思維的一個狀態,意味著你需要未來,而你不要現在。

你不要此時此刻,你把希望寄托於未來!

改變是因為現在的選擇,而不是未來!

我們可以懷抱希望,但還是要移動現在的腳步,改變才會發生…

還有︰

僅在閑暇時修行是不夠的,你的修行必須無竭如河水的流動般。

僅是到達看見鬼怪的禪境是不夠的,你必須透過佛法修行讓自心解脫。

僅是在修上做作是不夠的,修必須是自然與任運的。——蓮師開示

再來…

有時會覺得,如果自己是佛教徒,是不需要表現做作,並非你持有眾多佛教用品,就可稱是非常好的佛教徒。

「佛教徒」是自然而然顯現出來的,而非刻意在人前賣弄、刻意的去展示炫耀佛教用品,或刻意去大聲唸誦咒語等。

不是要你變得做作,走一步路就要煞有其事的念一段經文、修個儀軌或結個手印,修行不是外在的形式,而是一種態度。

不好的行為自然需要加以改變,但是重點是改變自己的態度。

如果我們能把所遇到的問題,轉變為修行的道而修行的話,我們不必特地尋求修行的順緣,所出現的問題自然會變成修行圓滿的因緣。

依照所遇到的違緣修無常、修菩提心等,用各種方式來調伏自己的心。

遇到任何問題時不能逃避,如果逃避,所出現的問題會真正成為自己的障礙。

當你有了正確的態度,你不一定需要改變生活方式,你還是可以做同樣的事情,但這一切事情都會成為修行。

一個瘋子裝扮成正常人,和一個正常人裝扮成的瘋子,他們之間就好像莊子夢蝶和蝶夢莊子的分別。

不要對你的 " 瘋 " 過度相信,也不要對你的 " 正常 " 有過多的自信!

記得︰

一個人宣不宣揚正派的做人道理,和他是不是正派毫無關係。

一些人講正能量,只是應酬,另一些則是掩飾。

而講道德來掩飾自己的人,通常是講到最認真、最聲淚俱下的。

遇到這種人,交情要淡如水。

逼不得已要跟這種人交易,切記要打起十二分精神和十三分懷疑。

一個組織裡寧可要一個奸人掌權,也不要小人當道。





來源︰網路…

2015年3月10日 星期二

說時依舊的故事


深藏幸福的故事︰

有天晚上,已故第十六世噶瑪巴,當時正在傳法,一隻美麗的大蝴蝶飛過來停在他的膝蓋上。

他知道那隻蝴蝶快死了,所以閉上眼睛開始念咒加持。

看到那隻蝴蝶如此平靜又安詳的往生,後來他請一位僧人在玫瑰園裡埋葬了那隻蝴蝶,那是一種境界很美的感受。

原諒與不原諒,在人生的臨命終最後一刻感觸特別深切。

體悟到原諒,是原諒別人也是原諒自己;隨時做好道謝、道愛、道歉、道別四道功課,生死才能無憾。

真正的修行是掌控自己的情緒,這種方式和日常的鍛煉一樣。

如果我們内心無有恐懼或壓力,再大的事都能處之泰然,這也是一個進步的表徵。


富足與見知足的故事︰

一個有錢的美國人到希臘渡假,有天出外閒逛看到一個希臘老人坐在岩石上,邊喝著茴香酒邊看夕陽沉入海中。

美國人注意到老人身後的山丘有一片橄欖樹林,顯然缺乏照料,橄欖東掉一個西掉一個,地上到處都是。

他問老人這些橄欖樹是誰的:

「我的」老人說。

「滿地橄欖你都不撿嗎?」美國人說。

「當我想要一個的時候就會撿一個。」

「難道你不知道,如果好好修剪,在產季採收的話,可以拿來賣錢?賣到很好的價錢。

在美國,人人迷上了這種初榨橄欖油,再怎麼貴都願意掏錢買。」

「我要那麼多錢做什麼?」

「你可以蓋個大房子,請一堆僕人來替你做事呀!」

「然後我要做什麼?」

「你想做什麼,就做什麼。」

「你是說,像這樣坐在這裡喝茴香酒看日落?」

就像…

*遇到人生單行道怎麼辦?

那就把車停下來,用走的。

只有堅持開車的人才必需遵守交通規則。

*搭廉航時行李不能超過七公斤怎麼辦?

把行李箱裡的衣服穿身上,把最重的東西拿手上,航空公司只規定一件行李,沒說不能放口袋或手上。

*搭機時,隨身行李不能帶洗髮精或沐浴乳怎麼辦?

可以帶肥皂。

*想旅行,父母說不行?

請快點出門,因為他們希望你「步行」

*旅行是遊手好閒?

旅行是出門上課,上人際關係課、心理學、哲學課、企管課、時間管理課、外語課。

*怕跌倒?

可以隨身攜帶OK繃。

*害怕別人的眼光?

別人的眼鏡度數與你不一樣,當然看不清楚你所能見到的。

*害怕寂寞?

那就到人多的地方坐坐。

*對未來感到恐懼?

可以先把今天活好。

*老闆說明天報告一定要做好?

那就今天做好,給他一個好看。

(還是有一些老闆會無感!因為已經腦殘、腹黑、僵化又愛吸血兼變態…)

跳脫框架,人生就不會被綁架!

還有…

修法會面臨失敗,通常是由於在修法當中,不能集中思想,而且煩惱太重的緣故。

為了糾正這個毛病,必須修四加行或依賴觀想憶念本尊。

此種觀想在這類情況下,效力似乎是很大的。

人愈大,就會花更多個夜晚,靜下心來面對自己的真實原貌。

時間不像社會,它對於任何人都是公平的。

活在當下,其實不粉難!

想那片刻的美好,能化成永恆的瞬間嗎?

送上蘇打綠的歌曲---你在煩惱什麼!有句歌詞敲中心頭: 「就算只有片刻我也不害怕,是片刻組成永恆哪…」

再來︰

目前,漢傳佛教裡面的密宗大都為唐密。

唐密屬於外密,是介於密法和顯宗之間的法,還不是無上密。

正所謂「道高一尺,魔高一丈」,要弘揚無上密法,一定會魔障重重。

凡夫在修行的途中,會出現很多障礙。

特別是在修一些無上密法時,會顯現各種各樣的違緣。

這些違緣有些是鬼神的阻礙,有些是自己的業力,無論是什麼,都叫做障礙。

念頭,屬於內在的障礙。

外在的障礙,是指自然災害和鬼神的障礙等修行上的障礙。

秘密的障礙,也即修行上和精神上出現的其他障礙。

密咒的 “ 咒 ” 字,是從梵文的 “ 曼扎 ”一詞翻譯過來的。

“ 曼扎 ” 是 “ 瑪那 ” 和 “ 扎亞 ” 兩個字的合音,梵文的 “ 瑪那 ”,是指我們的八識或意識;“ 扎亞 ” 是挽救、救護的意思。

雖然顯宗也在挽救我們的煩惱,但密宗的速度更快,更順利,故而稱為 “ 咒 ”。

我們一般認為,咒是我們嘴巴念的類似於本尊心咒等等之類的咒語。

其實,咒(曼扎)有很多種意思,我們平時念的心咒,只是其中的一個意思。

其實,密宗的見解、行為、修法都包含咒裡面,因為密宗的見解、行為、修法都能救護我們的煩惱心。

對修行喪失興趣,是止觀訓練不夠的徵象。

最主要的,止觀訓練可以讓你很清楚地覺察到自己的痛苦和精神上的毛病。

它增加你的注意力,讓你能開始與自己交朋友。

你學習如何獨處,如何與自己相處。

沒有這種訓練,你很容易會被體力透支和修行技巧搞得筋疲力盡還不得要領。

噶當派某祖師說,佛具有剎那間讓眾生全部成佛的力量,但如果凡夫業沒有清淨、自己沒準備好,就算佛有不可思議的大加持力,也是沒有用的。

我們很多時候把依賴當成了愛,當看到別人沒有自己也活得很好的時候,內心就會莫名其妙地生氣,覺得對方不愛自己了。

但是咧…

老婆對自己的老公任性淫蕩,那是最神聖的愛。

老公對自己的老婆失控淫賤,那是對她神聖的愛,致最高尚的敬意。

其實真正的愛,是給對方自由,也給自己自由。

你或許有很好的理由可以生氣,但是你不需要這麼緊抓著它們不放。

任何時刻你都可以這樣把它們丟下,意識到你可以選擇放手,然後決定要這麼做,這就可以算是心靈的修持。

要常常思考自己的動機,讓自己更有自信的去做利益他人的事情,就算有人批評,也不會瞎操心,自己更是問心無愧。



來源︰網路…

2015年3月1日 星期日

主角是您


順便紀念我喜歡的科幻電影連續劇 Star Trek 中,印象最鮮明的角色 Spock,劇中他是一個很理性的外星人,常言︰不明白人類的行為。

在影片中 Spock 常講的一金句:邏輯是智慧的開始,不是結果。

願 Lenord Nimoy 往生火星淨土。

就像…

這邊不是在告訴你說,不用孝順父母ㄛ…

舉出一個非常有玩味的例子,你要能開車上路的話,得需要上駕訓課,之後還得實習路駕,然後還得考試。

考不及格的話,還得再來一次,知道及格後,你才能合法的在路上開車。

但,做父母就實在太簡單,你只要不帶套的跟人做愛即可。

人可以和任何人結合生任何孩子,但孩子始終不是沒有靈魂的貨品。

我不排除每個父母都愛孩子的可能性,但,一些父母以  " 愛為令牌 " 來認為『孩子是我的』。

記得,孩子有你的血緣,但孩子不是『你的』。

他們不是物品,他們不屬於任何人的,他們只屬於他們自己。

父母只是暫時的保管人。

不過,當父母認定自己是孩子的擁有者時,就會有很多問題出現了。

父母何德何能要求自己孩子聽自己的命令?

就因為是這句 " 老子、老娘 " 生你出來,你就得聽從我的命令?

有這種想法的父母是一種怎樣的腦袋?他們有沒有思考能力?

連自己都沒有思考能力,還有甚麼本事要人家聽令於你?

孩子對父母的孝順,不是理所當然。

做父母的也千萬別認為,你還在對你認知的孝順是理所當然。

要人家尊重你,你要證明給別人看你值得尊重。

要孩子孝順你,你要用行動證明給你孩子看你是值得孝順,不是拿一個所謂的啥 " 五千年優良文化? " 儒家的思想來當令牌。

忍痛懷胎九個月的責任大?還是之後養育到他成人的責任大?

如果我的孩子要孝順我,是因為他看到我養育他的過程而決定,不是因為我生他出來。

懷胎生子的挑戰,遠遠不及之後那十多年要養育他的挑戰。

很多父母以為他們可以教孩子很多,但事實上父母是不能教給孩子甚麼,父母最多只能觀機啟發。

如果你是個爭氣的父母,不要做個要孩子理所當然孝順你的沒出息父母。

你要孩子孝順你的話,請用你生孩子之後的養育品德,來讓你的孩子評斷該不該孝順你。

而且,近年來所觀察到的,並沒有發現到父母是比孩子更聰明。

父母覺得自己比孩子聰明,只是一個誤把輩份當作智慧的錯覺。

有時候,父母只要不阻礙自己孩子能力的發展,就已經是功德了。

還有︰

止貢派的傳大手印和著名的那若六法。

這邊是講藏傳佛教的(灌頂,口傳,口訣)三部份中的口傳。

所謂的口傳通常是師父把修持的祖傳文獻讀一次給你聽,當然是讀藏文,讀了一次給你聽,依藏傳佛教的信仰,你才有學習的權利。

在藏傳的三年閉關法裡面,那若六法是其中一環,而進入閉關前,也必須要聽一有傳承的大師口傳讀誦一次給你聽。

就算文獻翻譯成中文讀給你聽,其實也沒有太大的用處。

因為你入關時,你的閉關導師才會把細節部份的操作和口訣傳授給你。

關於文獻,已經看過很多了,老外們新譯的,大師們傳授的,和民初時所翻譯的六法簡、中、廣論我都有看過。

只是看書是一回事,實際操作時又是另一回事。

但,看到的書,還是沒辦法深入了解的。

那些看了些書的朋友,有時候會私訊來問,關於其中的操作問題,我通常很少回答。

因為沒學過的人所問的問題,我是認得出的。

雖然我不是慈悲的人,但,我不回答你也跟慈不慈悲無關。

原因是︰學過的人只要是有責任感的話,就會知道要回答一個這種問題,就要告訴你很多很多的前提資訊,才能開始正式回答你。

(確實有些人看了書後,忽然間自己的心思前後貫通,明白了如何運使口訣。)

換句話說,他有足夠的人生體驗和連貫的領悟力。

如果你沒有的話,就是沒有。

記得,我是沒有慈悲心的…

對於佛法來說,公開是一種慈悲,保密是一種更大的慈悲。

再來談談爭議性的論點,瑜伽士和咒士的差別!

因此,也有古德云…「密咒師能竊取天地之秘…

密咒師不容於天地,為鬼神所忌,人神共憤…

密咒師乃異端中的異端…

在未來新的密咒師傳承,也將面臨前所未有的挑戰……」

亦如現今網路中的超級駭客專門破解防火牆,他們有洞悉萬物本質秘密的心靈之眼,然後找出破綻,破解它…

(呵呵呵…把咱派密咒師,說得像 " 魔 " 一樣怪?)

藏傳佛教除了下三部密法(外三續部),也特別具有新、舊譯派傳承而下的豐富無上瑜伽密法(內三續部)。

因此,藏傳佛教修行者的種類,特別存在著有別於世界其他佛教傳承區域的「咒士」。

歷史上藏傳佛教上的偉大咒士,首推為蓮華生大士,最受讚嘆的咒士還有噶舉派的瑪爾巴譯師與至尊密勒日巴尊者。

沒有密咒士就不可能有密宗,放眼望去在密傳佛教的歷史上,密咒士的傳承可謂是不甚枚舉,自蓮師時代開始…傳承中都不可能沒有密咒士的身影,不僅僅在於密教的範疇很多傳承中都有,密咒士修行的法與其他有什麼不同嗎?其實是一樣的!

蓮師、密勒日巴就是道地的密咒士,故而以咒士衣,耳環,長發……

「咒士」的完整意義為「密咒乘修持之士」,簡稱「咒士」,藏語稱為「雅巴」(用閩南語發音)。

據說目前在格魯派三大寺的色拉寺(印度方面)也有咒士修院的存在。

「咒士」的廣義是指修持密乘的行者;狹義則是指不具出家戒、持守居士戒與三昧耶戒的密乘修行者。

藏文「雅巴」(咒士)的中文譯名,長久以來並沒有正確的專有名詞,往昔至今大都是以「瑜伽士」一詞代替,或者形容為「在家修行者」、「咒師」。

其實,真正明白藏文的人都知道,中文「瑜伽士」一詞的藏文不是「雅巴」,而是「那久巴」,意指證得本來原始自然本性者。

長期以來中文所稱的「瑜伽士」,應當正名為「咒士」較為貼切。

如法修持密乘教法之人,皆可以稱為「咒士」。

有些人既是持明者,也是密咒師也是瑜伽士,持明者是具有四種持明功德的人。

密咒師主要通過修密咒的方式修持佛法,是不是持明者就不一定。

瑜伽士有出家和在家的之分。

內心當中既有止又有觀的功德的人就叫瑜伽士,有些瑜伽士的證悟是比較高。

或者安住在某種相應的境界就叫瑜伽士。

有時一個人的本體當中都具有,有的時候不一定。

有些人誤以為咒士的行者必須是出家人才可以擔任,這是偏頗一方的曲解。

即使是蓄髮的在家眾,若能如法修持密乘教法,不分男女皆可列為咒士的身分。

狹義來說,咒士是指在家修持的男、女行者,其裝束因為受到密法自印度流傳的影響,藏傳傳統咒士都穿著白色下裙。

此外,又為了表示密法自然不造作的特點,藏族傳統咒士也都蓄留長髮。

成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。

成為一位密咒師,並非是指(懷著惡意)暗中念咒,而是要透過方便與智慧雙融的修道迅速獲得證悟。

成為禪修者,並非只是住在洞穴中,而是要以(本然境界的)真實義來訓練自己。

成為隱士,也不只是住在森林深處,而是說自心己遠離了二元戲論。

有人認為非要裝模作樣、蓄留長髮才是所謂的咒士,因此常有人會問:「藏族傳統咒士多為長髮挽髻的原因何在?」

對於此點,我們應當明白,往昔眾多藏族傳統咒士蓄留長髮,主要是為了密法的加持與成就,心態上並不是為了標新立異,自以為是。

為了密法的加持與成就,咒士在上師座前正式受得「髮灌頂」後,開始蓄留長髮。

得到髮灌頂以後,咒士對於自己的頭髮則視為空行與勇士心意之所依,因此不得剪斷。

但是近代規矩改變,許多咒士未必接受髮灌頂而蓄留長髮。

一般而言,在家男性咒士可以有妻子,女性咒士可以有丈夫,藏傳佛教的在家咒士身分上師當然也可以納娶。

密乘的正規咒士為了以樂為道用之故,會納受女子共同修持,因此,正規咒士的男女相處內涵與世俗婚姻不盡相同。

一般佛教徒乃至一般人的觀念裡,認為男女的伴侶關係是不清淨的事,必須是沒有異性的修持生活才算是高尚純潔。

或許這種狀況適合許多人,但是說到「沒有異性的修持生活才是最高尚」的這種觀念,卻有進一步商榷的必要。

像是許多外道也是採用沒有異性的修持生活,難道就可據此成立沒有異性的生活就比較高尚而清淨嗎?

密乘的法門對於方便和緣起的應用極為善巧,是一般人乃至一般的行者很難信解的法門。

像是許多人認為持出家戒清淨比任何修持都重要,但是有密乘具量的行者,卻常以眾生與教法的久遠究竟利益為考量,這是顯密有所差異的特點。

如果想要成為一位如理如法的咒士,基礎上應當了知上述所說,並且加以實踐,學習懂得配合時節與因緣善巧應用密乘教法及實修妙道,如果不能如此,僅僅只是在外表上要求自己是一位咒士,就並無任何稀奇與可取之處。

再來…

在印度的梵文,Kala 就是時間的意思,所以印度教和佛教裡面的大黑天神,就做 Mahakala ,也很具破壞力的一個神祗。也叫做死神。

因為時間可以吞噬掉一切。

那麼,吞噬時間的又是甚麼呢?

這答案留給參話頭禪的朋友,或研究 Theoretical Physics 的朋友去研究吧,前者可能會大徹大悟,後者可能會成為下一個霍金。

另外︰

在佛教史上不斷出現的學者大師,說明了佛教不僅是信仰,更是需要以理智或智慧為導引的法教。

因此,我們應該多聽聞與思維佛陀的法教,善加觀察、消除疑慮而開發智慧。

首先要聽聞佛法,了解法義;之後得好好思維,加以確定;確定的信心具備之後,開始修持,使成習慣。

該了解,人際關係最可貴的正是接觸不同的觀點。

一致並不代表團結,相同也不意味齊心;團結才能互補,合作應該尊重差異。

改變是需要決心的,決心來自不改變;便無法生存的危機。

人生最難得而感動的,是找到一個與自己心有靈犀的人!

當我把真心交給了妳,卻換得妳的鄙視…

什麼都不說,你卻懂得我的感受…

哄我別哭,你自己卻哭了。

--- 元宵加碼 ---

剛才在部落格網路上,談起了格雷的五十陰道影,有網友說到這是不是代表女性們心中隱藏著SM的慾望。

我說,基本上這小說很成功,女作家成為那一年最賺錢的作家。

女生喜歡這故事有幾個理由,就算男主角搞SM,但,男主角只搞女主角一人。

如果男主角搞很多人的話,這套電影就只會變成是AV。

男主角又要帥、又有錢、又很會搞,又只搞妳一個,基本上跟《來自星星的你》沒分別,只不過都教授多加一個會搞SM的癖好。

從我們男人的眼中,女人喜歡看的愛情電影與男人喜歡看的情慾動作片一樣都沒創意。

常常聽到長輩們,數落我們年輕人積極性不夠、膽量不夠、韌性不夠,遇事不敢勇於承擔。

數落之餘,大家可有反思?

這不就是許多家長自己的觀念所造成的?

如果不是家長覺得唸書成績好最重要、考上名校最重要、進去有名的公司工作最重,孩子怎麼會長大後,一個個變成畏畏縮縮、無法面對大場面的溫吞男、溫吞女?

小時候,覺得人生最重要的是玩樂與歡笑,成績永遠是其次。

直到成績落人後,學校老師因關心而開始擔憂,接著像是流感傳染給父母、家族親戚。

工作後,逐漸了解真實世界的殘酷,客戶罵你,主管罵你,前輩罵你,最後連自己也加入,但終究不知問題出在哪?

接著,上班時間越拉越長,休閒時間變得瑣碎,只好與時間搶時間。

工作看似剝奪了自尊、時間、夢想,其實是因為不夠堅強,怕改變。

離鄉後,世界彷彿一夜撐開。

突然要一個人生活,但卻因此感到成長的喜悅,意識到成長還是要適度的壓力才行。

雖然如此,有時一個人的夜晚還是會孤寂,會對未來感到焦慮,會苦惱出走的意義。

也終於發現,人走越遠才會越接近自己。

成家後,看見孩子喜歡亂抓東西,亂奔跑。

為了他的安全只好奪走手中的東西,只好把他關在安全的空間裡。

直到某天看見孩子在房裡望著窗外的天空。

才知道原來,父母的保護是一種傷害,其實是做父母的無法承受傷害與難過。

轉身後,漸漸發現過去的傷痕是成長的記號,用眼淚可以洗滌傷口。

那些不開心的經歷不是為了傷害我們,而是就如此發生了。

那些看不順眼的、討厭的、忌妒的,剝奪我們看見世界更好的機會。

終於明白,剝奪我們人生的不是學校,不是愛情,不是工作,不是離鄉,不是孩子,其實都是恐懼。

當時我們想飛,你們剪了我們的羽翅,如今你們卻要我們展翅飛翔!



活着便是受苦,要活下去,便要由痛苦中找出意義。

如果,死亡就是一件困難的事,人生根本就沒有什麼困難的事情了!



我每天回家時,都會在門口準備一份好心情再進門。

因為…在家裏,一定有許多和自己期待不一樣的事情會發生。





來源︰網路…

2015年2月26日 星期四

愛與失去


有位印度哲人說:「大部分的人都在尋求問題的解答,我們關切的是解答而非問題本身。

我們想得到一個結論,並且會尋求擺脫煩惱的方式,想藉由答案來逃避煩惱。

我們不去觀察煩惱本身,反而想探求一個令自己滿意的答案。

我們會找到一個令自己滿意的答案結論,然後就會認為已經解決了煩惱。

其實我們只是用答案把煩惱遮蓋住,煩惱仍在。」

所有的人,事物,都是你內在的投射。

當外界有任何東西觸動你時,記得,要往內看。

看看自己哪裏的舊傷又被觸碰了,看看自己有哪些陰影還沒有整理好。

不要浪費能量在那些外在的不可改變,不可抗拒的東西上。

現在內在層面做一個調和整理,然後再集中精力去應付外在可以改變的部分。

如果有天遭遇工作或旅行追尋無法再提供人生答案的焦慮,該怎麼辦?

我的經驗是「慢活」讓生活的焦慮源都緩下來,直到最後停止,無論是生理或心理。

唯有心智活動整體安靜下來,不再自動生產焦慮,人才能從煩惱之中解脫出來。

住在鄉村或海邊的人都喜歡看山、看海、看天空,他們很少有煩惱,因為欣賞風景的當下已讓心智活動緩下來,身心靈彷彿融入靜止的景色裡。

沒有煩惱,何需解決煩惱。

慢活,才能快活。

還有…

一直認為,人生…
是一場聚聚散散的過程。
有人擦肩而永別,
有人相處片時,
有人共度大半輩子;
還有些特別的過客,
未必與你走過一段很長的日子,
但給予了你一段很深的回憶。
而這類人,
往往在離別以後,
就只能在回憶中變得模糊而特別。
時光荏苒,縱使相逢應不識,
塵滿面,鬢如霜。
這,是一首淒美的悲歌。

今生將不再見你,
只為,再見的,已不是你。
心中的你已永不再現,
再現的,只是些滄桑的,
日月和流年。

—席慕容


就像…

旅行的收獲真的遠比學校或職場來得多嗎?我想不是的。

原因出在權威,生活中的學習都被權威所限制住了。

我們通常是藉著讀書、父母或師長的指導而學習。

我們根據過去的經驗而決定自己該行動或不該行動,該想或不該想,該如何感受或反應。

藉著經驗、研究、分析、探究與反思,我們把知識累積成了記憶。

然後又按照這些記憶來面對進一步的挑戰,因此我們要學的東西才會越來越多,記憶彷彿一座圍城,是保護,也是困住;裡面的人出不去,外面的人進不來。

於是許多人的煩惱來自與權威者的衝突,與父母意見不合時,該聽話還是叛逆?

與長官想法不同時,該順從還是抗命?與戀人認知有落差時,該忍受還是婉拒?

旅行者之所以學習愉快,因為極少有外在權威的介入。

所謂的旅行勇氣,其實是跨越了某面權威高牆或者不再屈服某人所感受到的正面力量。

一趟旅行,像是一段了解與認識內在權威的旅程,最後自我和解。

然而,旅行的結束並不代表學習結束,也不表示心中權威全部消失,它只是一個開端。

旅行如同一把鑰匙,打開門後還有另一個新世界與新門鎖,接著有各式各樣的權威世界等著你,好比是工作、名利、慾望、愛情或夢想。

如果你的生活開始停止學習,有可能是懶惰,也可能是活在權威的世界裡。

因為權威會阻礙學習。

傷害我們的並非悲慘遭遇本身,而是我們對於悲慘遭遇的回應。

再來︰

呵呵,根據書中學者的對梵文的翻譯,大藏經裡面的其中一個版本的大悲咒,很適合王者修持,目的是要征服他國。

(大藏經裡面有很多個不同版本的大悲咒)

這句大悲咒在大藏經裡面保留了悉曇梵文,義為:『具足千手千威力的觀自在菩薩,把一個國土和眾王臣們,全部攝於我的權威之下。』

說實的,不少唐密或東密的法,還是比較適合有權威的人修持,不一定適合普羅大眾。

這就讓我對這地方好奇了。



來源︰網路…


2015年2月15日 星期日

懂了


我無法忍受,每天只懂得上、下班的生活!

最讓人能擺脫風言風語的一句話:「走你的路,讓別人去說罷!」

的確,生活中的成功者,總是看得比別人遠,想得比別人深,做得比別人多。

但往往也與風言風語、冷言冷語甚至流言蜚語相伴著。

魯迅:「冷笑家的贊成,總是在改革取得成功之後。」

時間不一定讓我們看透世間一切的道理,但一定讓我們看透所有親近過我們的人。

懂了,電影就不要亂看, 真實人生沒有電影來得浪漫。

懂了,住在黑暗裡的人才能看見光,不用怕住在洞裡。

年輕時,家人經常嘮叨工作事,為何三不五時換工作,找一份安穩的工作有這麼難嗎?

心裡總以為他們懂什麼!

懂了,常常自以為是,看不起父母,其實自己什麼都不是。

懂了,冷漠對彼此都是傷害。

千里之外,家人比孩子更難受。

幾年後,回到曾經生活過的地方,那棟建築物裡的人全都不認識了,原本認識的人都失聯了,景物依舊,人事已非。

懂了,生活中沒有一種關係可以完好如初。

懂了,時間會侵蝕身體,人終有走不動的一天,所以每天都要珍惜還能跑跳的時光。

懂了,肩膀再厚的男人,有天都會老,也需要有個依靠。

年紀大了以後,朋友越來越多,能信任的越來越少,有時還得承受失去朋友的難過。只好與老朋友混一起。

懂了,有些人會是生命的過客,有些人會是常客。想留的留不住,想分的分不開。

當我逐漸老去,曾經的虛榮都被磨平,

當我不再與內心深處,那些負面的情緒互相拉扯,

當我不再苦苦地癡纏着那些與我真實的人生毫不相干的事物,

當我懂得腳踏實地地過好每一天,當我懂得只需要與你彼此照顧,

我才能夠真正理解,什麼叫作時間的力量。

有些事,不要等到經歷過才懂…

當你不能徹底遺忘的時候,就好好收藏!

封存在某個不易觸碰的角落…

遺忘太難,沒有人能夠遺忘那極大的傷痛。

但我們可以擱下,好好地讓自己好過…

不是覺得寂寞,只是內心還是會泛起淡淡的哀愁。

有一種習慣叫做自言自語,而我在不經不覺間,已養成了自言自語的習慣!

每一天我都會站在鏡子前面,看清楚自己,跟自己說話,問問自己的心;想要些什麼?想做些什麼?

其實人類最大的敵人就是自己,您還要去逃避什麼?

珍妮•柏絲(加拿大修女)曾說過這樣一段話:

「換個鏡片來看東西,換個角度來解讀所發生的事情…」

然後,你就能露出讓自己愉悅,也讓別人感染幸福的笑容!

喜怒哀樂,這是人完全的本性,要用一生來不斷學習,學習什麼?

學習控制情緒,學習面對壓力,學習擁抱你的歡喜、接納你的憤怒、展露你的哀痛、真誠地快樂,這四樣都有,你的人生除了將帶給更多人幸福,也將因為你誠實面對自己的情緒,將有顆健康的心。

關係之間,人們總是付著一種回報和犧牲之間的投資心理去經營。

能理解的是「離」是生命的短暫,而「別」卻是靈魂的永遠。

只想好好享受沒有責任,沒有包袱的一天。

只屬自己的一天。

就像…

在佛教歷史裡面,有一位菩薩是從一本經變化成一位神的,她就是般若佛母。

一般佛教徒唸的超簡版《心經》,或較長的般若部諸經,在神格化後,就變成了般若佛母。

般若菩薩女神有各個不同的咒語,其中一個當然就是一般佛教徒唸《心經》裡面的揭諦揭諦咒,通常是唸來求開智慧。

據說日本的真言宗始祖,就是修虛空藏菩薩聞持法成功後,腦袋的記憶力大增,成為一代宗師。

但,最近才推測這咒可能有另一個原因。

原來當年古印度的另一盛行宗教就是印度教,而印度教裡面的經典分成兩大類,第一種叫做啟示錄,第二種叫做傳承。

當年佛教和印度教都在爭市場,而佛教的祖師爺們就把本來是代表他們經典的女菩薩,加封了一個功能:代表了完全打敗印度教的所有經典。

換句話說,當年這位女菩薩被設置時,回教和基督教還沒有成為重要的競爭對手。

有興趣想知道現代要如何造神,下回有空再研究…

還有…

我聽到身邊不少的朋友,讀書是為了父母,找工作也是為了父母。

外觀很孝順,其實只是大家一起一廂情願,導致很多孩子為了要讓父母開心,而讀一個父母喜歡的科目。

很多父母只是為了滿足自己的虛榮心。

父母常說他要孩子做某些工作是為了孩子好,我從不否定他們的動機,我只是否定他們的腦袋。

因為父母本身都未必能夠預測到自己的命運,但現在他卻像預測孩子的命運。

這是一個雙輸雙笨的結局:父母以為自己為了孩子好,要孩子以後賺多點錢,而且沒有人會討厭賺錢,所以認為這也是孩子要的。

這就是儒家傳統所灌輸的孝順思想的敗壞和無腦。

對於那些崇儒家孝順思想的人,我要提醒你,根據儒家的傳統,父母親死了後,為了表示你孝順,三年內你是不能夠工作的,而且每天要悲哭。工作的話就表示你不孝了。

夠不夠變態?

小孩子的啟蒙教育,不是為了灌輸所謂『好』的價值觀,因為這叫做洗腦,是製造道德包袱來僵化他未來的腦袋。

很多父母師長都喜歡在講了一個故事後,馬上為孩子做說教式的結論,而且都是標準答案的。

除了灌輸孩子有不思考的習慣,也跟正常孩子的童心童性相違。

一個正常的小孩子,會以不同的角度看事情…

舉例,一般的《狼來了》的故事,大人都是在結尾時說:『這故事告訴我們不能常說謊,不然最後我們說真話也沒人信了。』

請問,這是唯一的結論嗎?

另一個結論是:如果你要說謊,記得同樣的謊言不能說超過一次。

甚至是:要捉弄人,有很多種方法,不一定要說謊。

還有:牧羊的人,一定要帶多一把可以綁在牧羊杖端的利器,才能防狼。。。

但,所謂的道德教育家就只會更孩子說『不能說謊』,更可惡的是他們開始訓練孩子『不準思考』。

只有笨的父母和老師,才怕會思考的小孩。

華人教育其實不認同背教條,守規矩等事能產生良好人格,因此教化之基,在於給予他『良好的鑒賞力』,因為老祖宗認為『良好的鑒賞力會使人較不容易破格,也就是犯賤』,所以傳統教育特重詩禮教育(禮不是現在的所為禮儀禮貌,而是由內而外的氣質)。

南懷瑾針對教育,也只有四個字『改變氣質』。

『改變氣質』我覺得是修養,但,教育不能只是注重修養而罔顧思考能力和創意。

只注重修養的文化,是經不起文明的衝擊。

你是父母的話,你真的需要孩子向你跪嗎?

我看到這種行為的話,會覺得毛骨悚然!

如果你是父母,你孩子向你跪你就會歡喜接受的話,我覺得你很有問題。

因為你把孩子當成了是你物業,而沒有把他當成一個人。

你不會因為站得比我高,就表示你的價值高於我;更不是因為你跪得比我低,就表示我的價值比你高。

下跪就是感恩?下跪就是孝?華人的文化智慧就已經淪陷到這個地步了嗎?

今年的新年,沒有買新衣、沒有剪頭髮,那是不是一個大逆不道,不尊敬祖先文化的人呢?

新年應該穿紅衣還是黑衣呢?那就得看你活在甚麼朝代。

紅色是華人吉祥顏色嗎?二戰期間,幾乎每一個獨裁者都喜歡用鮮紅色的,紅衛兵也是。

民革期間死傷無數,吉祥吧?

再來︰

“ 行走的禪修 ”,當妄念太多時,有助於讓心更平靜。

練習時要注意:

1.全身肌肉放鬆

2.脊椎挺直

3.喉嚨稍微往下收

4.讓頭自然地安住、放在脖子上

5.手自然下垂或輕鬆交握

6.心輕鬆專注在腳上

7.開始走路。

一種方法是慢慢走,專注力放在腳上;另種方法是快步走,有助無所緣禪修。

心要放鬆、調柔,這是最重要的。

我們要工作,但要隨時讓心休息,讓它有彈性,這樣再忙也是可以的。

一旦找到讓心平靜、調柔的方法,外面再忙,心還是可以自在的。

若你不能當下就修持佛法,就不能保證下輩子會到哪兒去。

若你希望未來再做某些事,而不是在目前當你有機會時就把握的話,很難說將來會怎樣。

不要愚弄自己,斬除企圖心,開始正法的修行。

我們快樂的時候,就害怕會變得不快樂。

不快樂的時候,又想要快樂。

兩者都不是的時候,就覺得無聊。

到底要什麼?

說真的,到底你要什麼?

你知道你真的要什麼嗎?

這就是輪迴的定義,在圓圈裡打轉。



來源︰網路…

2015年2月11日 星期三

鳥樣人生


在我有限的人生記憶中,許多奇特的朋友好像都是在印度跟尼泊爾認識的。

在印度菩提迦耶中,我曾遇見一位獨自旅行的長輩,他來自中國約莫六十歲,我們兩人呆坐在大廳,他主動詢問我前來此地的原因,我純粹基於好奇心,想要看看佛陀悟道的菩提樹。

接著,他像是佛陀化身般,竟然莫名其妙的向我分享自己的人生哲學。

他問我覺得人生是加法還是減法,在來不及思考的狀態下,我隨口說加法。

他點點頭說沒錯,人生的確是加法,當你從肚裡蹦出來時,一家人會從二變成三;再來是智慧,讀書時不斷讀上高年級,書本越讀越多;工作也是,薪水、處世能力、財富、野心與夢想;還有年紀、身高、時間。

「尤其是煩惱」他特別加重語氣強調這句。

我以為他會就此打住,沒想到他又舉了自己當例子,說旅行之所以可以讓人心情愉快,原因來自不用追求金錢與物質,不用再壓抑生活中的不滿,不用再偽裝自己。

來印度的旅人即使住破屋和穿著破爛,也不會有貧窮感,甚至因此感到生活變得簡單。

如果你的穿著像個都市人,反而是異類,還會給人有壓迫感。

我和這位長輩已失聯許久,但我一直記得他說過的話。

現在回歸都市生活有了孩子後,工作已從「加法變乘法」,如果想帶全家人去旅行,更會「乘法變平方」。

為人父之後,突然覺得數學與哲學變得特別好。

煩惱像個影子,雖然不會干擾生活,但從未離開過。

以前單身時,只要處理一個家庭問題,現在要處理三個,我的,她的,我和她的。

若你渴望冒險,有些許財富,尚未有沉重家累時,儘管去旅行吧,它會教會你減法人生;若你有家庭有顧慮,請學會減法的工作哲學,不要放任自己被無限的煩惱和慾望所吞噬。

學習等待,不急於旅行,不讓旅行成為加法,也是一種減法的練習。

等時候到了,我相信旅行自然會找上門,不必急於立刻出門。

還有…

在和朋友聊天時聊起了不少的男同性戀者,會把自己的性取向說成是被環境逼成的。

其實,性取向和性慾,不是選擇,而是本能。

討論的細節不說,不過就問一個值得大家思考的問題。

假設你已經經歷過愛情和性關係,現在有要你選擇永遠的犧牲其中一樣,你可以選擇犧牲性,永遠不再有慾望、快感和高潮,但,你能夠擁有海枯石爛的愛情。

又或你可以永遠犧牲愛情,沒有了熱戀和牽掛,但,你能夠享受高潮迭起。

不能兼顧,只能選其一,你會選哪個?

再來…

你自己就是別人演不來的獨一無二,有多久,你沒向自己表白了?

在成長的過程中,大多的時間我們與自己相處,一步一步地努力才走到現在的你,但是,我們卻沒有想像中了解自己。

若是這樣的話,那還有誰能比自己更了解你自己?

常常,我們利用零碎的時間與自己溝通,每當夜深人靜的時候,只能在夢裡逃避,但更多時候,委屈求全的後果是大家都遺忘了你,你也就跟著忽略了自己。

但是,你呢?為什麼你要選擇隱形?

這一次,要為自己勇敢…

因為我很討厭被人強迫推銷,所以也不喜歡推銷自己。

但我都是先去喜歡自己,分享自己喜歡的事,但不到自戀,然後別人又不這麼討厭你做的事。

這也許是另一種推銷自我的可能。

--- 節錄 ---

「親愛的雙親,你們不要天天東想西想,請放開我們,給我們自己來,我們不能再收你們的錢,如果房子付不出,可以賣掉,還是有出路,不是太壞的事,你們不要再焦急,不要擔心,過一陣子馬上會好轉的。

總之你們不要再背十字架了......,我們已成年太久,難道還不能自立嗎?」

---《我的靈魂騎在紙背上》三毛

就像︰

人活著,就是一個不斷學習放下的過程。

時間是治療心靈創傷的大師;但絕不是解決問題的高手。

更多時候問題在於環境,不走,永遠都會再來;更多時候問題出於自己,不變,永遠都會經歷!

如果他是你心的另一半,請包容他長得跟你不一樣…

親愛的,因為我們這輩子都愛了,因為我們都希望幸福,因此請讓我們都帶著覺知去看,接著你會發現,學會包容、欣賞與讚賞,也是一種選擇。

謝謝你,成就我的酸甜歲月…

幹不完的工作,停一停,放鬆心情;
賺不夠的錢財,看一看,身外之物;
看不慣的世俗,靜一靜,順其自然;
生不完的悶氣,說一說,心境寬廣;
接不完的應酬,辭一辭,有利健康;
盡不完的孝心,走一走,回家看看;
還不完的人情,掂一掂,量力而行;
走不完的前程,緩一緩,漫步人生!

也許就不止是在對的時間做對的事,而是在錯的時間也扭轉成對的事,如果說是可能的事,人生是否會從此不一樣。

理想也有「使用期限」

夢的開始,往往燦爛耀眼,讓人充滿力量,可是很多人在做夢的同時,不是缺乏行動,就是行動之後,也因為種種因素無法實現理想,驀然回首,才發現年華已經老去。

所以,一個人為自己的理想奮鬥,需要設一個底限。

有關佛法的最重要和最基本特質就是:在其教化和修行中,它直指人心。

也就是不藉助外在形式為工具,不靠任何才幹或技巧,它絕不是透過生命外在的任何活動來達成或表現出來,而是要在我們内心深處自己去發現、領悟、學習和修練。



來源︰網路…

2015年2月3日 星期二

" 旅人 " 的平凡,只是多一點點勇敢


被台灣教育忽視之道德的重要性!

早期的台灣,社會物質生活並不富裕,人人都未必有書唸的情況下,那時的社會風氣,相當的淳樸,在教育不普及的狀況下,那時的人們,就能懂得道德的重要性。

「只要大家夠努力,用功讀書,得到更高的分數、考上更好的學校,將來賺更多的錢,或是升上更高的權位,自然就體擁有權力,搖身一變,從「下」變成了「上」,真理自然就屬於你了。」

這就是我們教育真正的目的了?

而今人人有書讀、資訊發達、物質生活充足到可以浪費。

社會問題卻層出不窮,不在像從前一樣了!

是學校少教了道德的重要性嘛?

還是社會太過注重結果的功利性呢?

又或許是家庭教育出了最根本的問題?

這個框框,我們都無言的背負過近半個人生!

有發現三十歲以後的旅人,並非渴望世界的美麗,而是不喜歡活在框架之中,好比是家庭、學校、職場、社會,以及都市。

旅行意謂著可以遠離煩惱根源與框架,唯有轉身離開,買張機票衝上雲霄,讓煩惱追不上飛機速度,離開就會帶來希望。

但殘酷的世界告訴我,即使旅人去了一座遙遠的新城市,極可能只是把舊框架帶到新城市,或是把新框架帶回舊城市。

彷彿自己只是一個行李箱,從A地運到B地,接著從B地運回A地,最後再堆回儲藏室角落。

原本以為是帶自己去旅行,其實只是陪行李箱去旅行。

旅行到底改變了什麼?

行箱上多了一張異國貼紙、護照上多了一枚異國印章、書櫃裡多了一個異國手信、電腦檔案夾裡多了一張異國風景、臉書好友裡多了一位異國朋友,於是房間裡多了一位焦慮的主人。

一個人的價值觀是一個框架,一間公司的文化是一個框架,一座城市的社會觀是一個框架,遇到不喜歡的框架,好像永遠只能躲躲藏藏,既使知道會累會難過,又好像不得不這麼做,最後這種「不得不」的習慣也悄悄成為框架。

於是,他們的低潮來自於不適應,不習慣朋友的狹隘思維、父母的過度關心、社會的不公平與框架,彷彿連吸一口家鄉空氣都會使人致命。

接著,他們可能為了滿足外界的期待,而急於求職或求學......

原本想要做點改變,最後卻被人改變。

有時,流言比流彈更具殺傷力。

生活過得很空虛,每天都很焦慮。

如果人生可以有明確的答案與方向,我自己也不必過得如此辛苦。

然而,我的人生經驗告訴我," 旅行、出走 " 不是轉世投胎,飛上天空不是為了變超人。

它是為了讓人感受世界上的難過與痛苦,當然也有喜悅,透過經驗的吸收與消化,讓人悟出屬於自己的處世價值觀。

再來:

孤獨,就是你面對的那個人,他的情緒和你自己的情緒,不在同一個頻率。

我的平凡一直不用多做說明,不管學歷,樣貌或走過的人生,簡單平凡;唯一不同的是,或許是我的倔強個性,不讓自己沉溺人生低谷停滯不前,因為我明白人生是自己的,如果我不往前走,這個世界誰能為自己的人生推進一步呢?

就像...

有錢人和窮人的語言分別:

問價後不想買,窮人會說:『很貴。』

但,有錢人會說:『不值得』

前者是買不起,後者是不想買。

每樣東西都有一個價值和一個價格,這個想法是對於需要的東西,盡可能支付一個最接近價值的價格。

每樣東西都僅僅以功能論,以它值多少錢來評判,而不作為一個有它自身特性的、本質的物件。

在某種意義上,我想這一定令他覺得這個世界索然無味。

統一,乏味,沒有深度。

如果僅僅從金錢的角度看世界,那麼你最終根本就沒看到這個世界。

還有...

我們都在追趕著什麼,卻又不肯定那是什麼 ---

然而,我們都在忙亂之中,將自己的人生,寫成了一篇亂七八糟的文章。

究竟——

我們是在生活,還是在搞笑。

其實你沒有自己想像中的那麼脆弱......

一個極度沒有安全感的人,也是一個不夠愛自己的人,都希望從別人身上,尤其是有深刻感情的人身上得到一些安全感,但久了也就變成一種控制或執著!

發現,不論是源自於哪一種情愫,很可惜的一點是,這類的感情大多被解讀成;不可一世的男女愛情,而有了不同的見解?

曾經,你以為相處日子愈久,就能互相了解;曾經,你以為有多認識一個人、以為看透了所有。

或許,一切只是錯覺。

你要明白的是,有時候知道的事情愈多,只會令你更迷惘而已。

一個忘不了過去的人,永遠不會快樂,因為總是將以往受過的傷害加諸在身邊的人。

一個疑心病重的人也永遠不會開心,因為永遠以自己的觀點去定位身邊的人。

無論別人說了再多的解釋,也敵不過自己心中的那把尺。

無論別人做的再好,也彌補不了一不小心犯的小過錯。

或許爭吵中本來就沒有好話,但是千萬不要拿過去的事來諷刺對方。

因為那是一種二次傷害,更不要去踩踏彼此過去的痛處,要互相尊重,相互疼惜,因為信任彼此所以才會將過去事分享,如果將這份信任當作箭靶,隨意拿起發射,那麼即使再厚的銅牆鐵壁也會破爛不堪,終究倒塌。

確知自己的目的地,但不小心迷路的人,會比另一種人來得幸福,因為他們在十字路口,不管選擇哪一條路,總有四分之一正確的機率。

禪修是心的 " 充電器 ",想要對别人有幫助的話,你得先去把心充充電才行。

雖然要改變老習慣很困難,但是所有的習慣都是可以被修改的。

如果只是圍著上師團團轉,花費所有時間競爭地位,還不如回家坐在蒲團上,善待自己的家人,以他們做為自己的修行。

人生的起點和終點之間,存在一段距離,那就是生活!

明白世事無常,便能得自在,享受生命...

出生時你哭著,所有人都笑著;離去時你笑著,所有人都哭著。

人生最重要的功課就是去發現、追尋、實現屬於自己的、獨特的生命意義。




來源:網路...